Batallón Escolar, en 1902

Año 1902  -  (Autor: Hipólito Gutiérrez)

A los niños se les inculcaba patriotismo y disciplina

«Con un carácter más militar que los Exploradores Vitorianos, aunque parecidos a aquéllos, los Batallones Escolares funcionaban en Vitoria antes de 1903; éstos permitían también participar a las chicas como cantineras. La Institución Libre de Enseñanza se opuso, entre otras razones, por su carácter militar; y posteriormente, por medio de una circular de 22 de junio de 1894 se prohibió a las Juntas Generales de Primera Enseñanza que los niños inscritos en las escuelas públicas tomasen parte en los Batallones Escolares, al mismo tiempo que también se prohibía que asistiesen a corridas de toros. El Batallón seguía existiendo en 1912, cuando se transformó directamente en un grupo de Exploradores de España por un mero cambio de uniformes y presentó a uno de sus asociados, el niño Tomás Buesa, como el primer explorador de España».  (Fuente: Beatriz Garai)

Fiesta de Villa Nieves

Año 1959  -  (Fuente: Fundación Sancho el Sabio) 

Comparsa de gigantes y txistularis por la calle Olaguíbel

«Todos los años la Caja de Ahorros Municipal celebraba la fiesta infantil. Era multitudinaria e iban todos los chavales de Vitoria. Había globos chinos, payasos y merendola».  (Fuente: Gene López)

«En el lugar donde ahora se encuentra la Escuela de Magisterio, en la calle Aguirre Miramón, estuvo en los años anteriores a su construcción la Escuela Diocesana de Formación Profesional y del Hogar, desde 1946, ocupando la finca denominada "Villa Nieves" por haber pertenecido a Nieves Cano y su familia».  (Fuente: Venancio del Val)

«La finca "Villa Nieves" que está a la derecha del convento de las Salesas, era de la familia Cano. En su solar se construyeron las Escuelas de Peritos y de Magisterio. Entre "Villa Nieves" y el Cuartel de Intendencia estaba la fábrica de muebles de Acedo, expropiada en 1920 para construir el Cuartel de Santa Teresa».  (Fuente: José María Bastida)

Gigantes y cabezudos

Año 1917  -  (Autor: Enrique Guinea)

La comparsa durante una jornada festiva, por la calle Postas

«Cada año, a las fiestas de la ciudad acudían puntuales cuatro enormes aldeanos y sus compañeros cabezones dispuestos a compartir la alegría con los vitorianos. Se trataba de las piezas de la Comparsa de Gigantes, Cabezudos, Caballos y Sotas, una compañía imprescindible cada 4 de agosto convertida hoy en uno de los íconos de La Blanca. Un siglo después de su primera aparición, Vitoria se vestirá de fiesta para recibir a más de 50 gigantes y cabezudos de las ciudades y pueblos vascos y navarros. La propia ciudad, durante más de una década, ahorró para reunir las 450 pesetas que costarían sus cuatro primeros gigantes y el cuarteto de cabezudos. Antes, en el año 1900, la visita de la Comparsa Pamplonesa de Gigantes trajo a unos personajes novedosos y el impacto popular fue tan inmediato que puso la semilla que hizo posible conseguir, 17 años después, una comparsa propia». (Fuente: Daniel González - año 2017)

Vista parcial de Mendiola

Año 1942 - (Autor: Foto RAGÓN) - (Fuente: Revista "Vida Vasca") 

Bajo la torre de la iglesia se agrupan unas cuantas casas humildes

«El pueblo se ubica a la salida de dos valles, flanqueado al este por el monte Arcacha y al oeste por el de Santa Cruz, actualmente conocido como monte de Olárizu. En la cima de este monte se construyó en 1951 una gran cruz de hormigón. El taller de sílex de El gritadera y su posible homólogo de Fuente la Mina indican la presencia humana al menos desde el Eneolítico (2500 a. C.) y la Edad del Bronce (1500 a. C.). La presencia de estos yacimientos es frecuente en los Montes de Vitoria, ya que en esta pequeña cadena montañosa se han localizado varios hallazgos de similares características. Este territorio se colonizó de forma masiva a partir de la Edad Media, con la formación de pequeñas aldeas rurales. La permanencia del concejo a lo largo de todo este tiempo y la desaparición de los demás a partir del siglo XV, debió estar en consonancia con el propio devenir histórico del lugar y con los procesos económicos».  (Fuente: www.vitoria-gasteiz.org)

Parque de La Florida

Hacia el año 1900 - (Autor: Lorenzo Elorza) - (Fuente: ATHA) 

La reja forma un patio circular por donde figuran varias personas 

«Entre los jardines de La Florida pasea la gente y allí se ve desde la disciplente niña bien hasta la obrera humilde, pasando por la pizpireta modistilla; desde el niño fruta ataviado al estilo Charleston hasta el que viste traje de mecánico. Todos pasean, todos ríen, todos se divierten, gozando del agradable ambiente perfumado por las flores y refrescado por el incesante discurrir del agua de estanques y surtidores. Y dominándolo todo, los sones de la banda que hacen soñar despierto con paraísos fantásticos. Las noches de baile tienen mucho de noches verbeneras en nuestra Florida, sin que falte tampoco el humear y el picante olor del aceite quemado de las castizas churrerías. Y completando la escena, mujeres, las mujeres vitorianas, bonitas, elegantes, espirituales, deliciosas inspiradoras de los más bellos madrigales. Triunfan allá plenamente..., son las reinas gentilísimas de estas fiestas de la alegría».  (Fuente: Francisco Javier de Landáburu - año 1927)

Exposición de Arte Sacro

Año 1939  -  (Autor: Antonio Salinas)

Entrada de los participantes en el Palacio de Villa Suso

«La Exposición Internacional de Arte Sacro de Vitoria fue promovida por la Jefatura Nacional de Bellas Artes, dependiente del Ministerio de Educación Nacional del Primer Gobierno Franquista. Tanto esta exposición como la concurrencia española a la Biennale de Venecia de 1938, se llevaron a cabo bajo el mandato y la supervisión de Eugenio d’Ors, que fue Jefe Nacional de Bellas Artes entre finales de Febrero de 1938 y Agosto de 1939.

La Exposición de Vitoria tuvo una finalidad doble: por una parte, servir de propaganda del Régimen en el extranjero y de emblema ante el Papado, presentándose como símbolo “de la paz española” y de la hermandad del nuevo Régimen con la Iglesia; y por otra parte, aportar las directrices y modelos para la reconstrucción de las iglesias españolas devastadas durante la Guerra Civil».   (Fuente: Andere Larrinaga)