La tienda de Modesto Medina

Año 1931 - (Autor: G) - (Fuente: Revista "Celedón")
Ocupa el típico caserón que esquinaba la calle Cuchillería

«Para ver la grandiosidad de este establecimiento es necesario penetrar en él. En su género, el más amplio y el mejor acondicionado. Recientemente inaugurado, puede enorgullecerse su propietario de haber dotado a Vitoria de una lonja en que, además del lujo extraordinario, preside la higiene tan necesaria para la conservación de los géneros alimenticios. Debido a la laboriosidad, constancia y amor al trabajo de Modesto Medina, su tienda y almacenes son la consecuencia de la elevación a la primera categoría de comercios. Vitoria, ciudad progresiva, en la que se advierte una noble emulación de comerciantes e industriales por dignificarla, gana de año en año honroso puesto en la escala de las superaciones. Destinada, por su excelente situación, al abastecimiento de la gente de la ciudad, pronto ha de ser esta tienda la preferida de las clases que habitan en el centro de ella, atraídas por tanta exquisitez».  (Fuente: Revista "Celedón" - año 1931)

En la cruz del Gorbea

Año 1949 - (Autor: Gerardo López de Guereñu Iholdi) - (Fuente: Photo Araba)
Excursionistas en la cumbre del monte, entre Álava y Vizcaya

«La subida del Gorbeia es una de las rutas más populares de Euskadi y una experiencia increíble para montañeros o principiantes. La ruta más fácil o cómoda para subir al monte Gorbeia (1.482 metros) se puede realizar desde Murua. Comienza en una pista forestal que arranca en el aparcamiento Parrachi, junto a la carretera que conduce hasta el área recreativa de Las Canteras. A pocos metros del inicio, se toma en una bifurcación el camino de la derecha, que asciende ya entre hermosos robles centenarios. En la cima se encuentra una cruz de más de 17 metros de altura, que tiene una estructura similar a la Torre Eiffel. Es la tercera cruz que se coloca en el Gorbeia, ya que las dos anteriores acabaron destrozadas por los vendavales. En la ascensión la pista alcanza un rellano en Baltzolaga y continúa por una zona conocida como Gonga. En media hora se enlaza con la pista de Zárate, ya en plena subida».  (Fuente: www.basqumountains.com)

Eduardo Dato en Vitoria

Octubre de 1915 - (Autor: Amado Ávila) - (Fuente: Revista "Novedades")
El presidente del Consejo de Ministros aclamado en su visita a Vitoria

El recibimiento dispensado por el pueblo de Vitoria á su diputado en las Cortes, el presidente del Consejo de Ministros, Don Eduardo Dato, con motivo de su reciente visita, fué en extremo entusiasta y cariñoso. Nuestras fotografías representan: la Comitiva á su paso por la calle de la Estación. El señor Dato, á quien acompaña el alcalde de Vitoria, señor Mascarós, correspondiendo á las aclamaciones de la muchedumbre. Los niños de las escuelas, con sus estandartes, saludando al Presidente del Consejo, á su entrada en el Ayuntamiento. 

«Emparentado Dato con las familias vitorianas Iradier-Arce, representó a Álava en el Congreso de los Diputados, desde el año 1914. Antes ya había sido nombrado Hijo Adoptivo de Vitoria en reconocimiento a su ayuda. El 8 de marzo de 1925, al cumplirse el cuarto aniversario de su asesinato, fue descubierto en el parque de La Florida el monumento erigido a su memoria».

Calle Los Herrán

Año 1960 - (Autor: Foto ARQUÉ) - (Fuente: AMVG)
En recuerdo a la magna obra del ferrocarril Estella-Vitoria

«El apellido Herrán es de puro abolengo alavés y de gratos sabores forales en la historia vitoriana en la segunda mitad del pasado siglo XX. Fermín Herrán destacó como literato. En su casa de la Herrería solían reunirse, formando la Tertulia del 73 -del número de aquélla y el año en que se fundó- muchos aficionados de las letras. Fue Juan José Herrán, ingeniero, promotor del ferrocarril Vasco-Navarro e intervino también en otras facetas de la vida vitoriana. Tras la electrificación del trozo Vitoria-Mecolalde, en febrero de 1938, se construyó el ramal en mayo de 1948 para facilitar el acceso al santuario de Estíbaliz desde la estación de Andollu. En el número 35 de la calle se encuentra establecida, en su parte interior, la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Esperanza, bendecida en abril de 1976. Había sido erigida en febrero de 1968, habiendo estado provisionalmente en una lonja de la calle La Paloma».  (Fuente: Venancio del Val - 1979)

Colegio Samaniego

Año 1953 - (Autor: Alberto Schommer) - (Fuente: Photo Araba)
Homenaje a don Antonio, profesor del centro

«El Colegio Samaniego abrió sus puertas en el año 1931 como Escuela Graduada, en sustitución de una pequeña escuela que había en el Portal de Urbina. Se inauguró el día de San Prudencio del año 1935, el mismo día que la estación de Ferrocarril, en la calle Dato. Con una fachada de cien metros, estaba dotado con 18 aulas, largos pasillos y amplias dependencias. Situado al final de la ladera norte de la Catedral de Santa María, el centro es el más antiguo de Vitoria-Gasteiz».

«A principios del XX, el Ayuntamiento pudo edificar tres grupos escolares propios para la educación primaria: el grupo escolar de San Ildefonso o Urbina, la escuela de la Florida, ambos en 1906, y la escuela de Ali en 1908. Tres décadas más tarde, en el año 1934, se construyó el grupo escolar de Samaniego. Hasta entonces las escuelas públicas habían estado ubicadas en locales alquilados donde la función principal no era la instrucción primaria».  (Fuente: Beatriz Garai)

La siega en Arcaute

Año 1917 - (Autor: Enrique Guinea) - (Fuente: Revista "La Esfera")
Siega mecánica del trigo en el pueblo alavés

«Antes la siega se realizaba en julio, cuando el cereal estaba muy seco. La siega se realizaba a mano empleando hoces bien afiladas. Con la mano izquierda se agarraba la mies y con la derecha se cortaba una manada empleando la hoz a unos centímetros por encima del suelo».

«De todas las masas de roble que existieron en la zona sólo perdura el bosque del norte de Arcaute, conocido como "el Montecito". A pesar de su reducido tamaño, esta masa forestal atesora una buena representación de la flora característica de los robledales, con especies de gran rareza. La presencia de arbolado viejo favorece la existencia de refugios para mamíferos. Tras la recuperación de los antiguos humedales, la balsa de Arcaute es la más grande de cuantas componen la laguna de Salburua, formado además por la balsa de Betoño, las de Duranzarra y la de Larregana. En época de inundaciones todas ellas suman unas 66 ha. de agua».

Heladería "Casa Quico"

Octubre de 1971  -  (Fuente: Periódico "Norte Expres")
La heladería sólo tiene un enemigo: el invierno

«Antes "Casa Quico" no se llamada así. Tenía un nombre muy romántico. Como de noches rusas. Lo cuenta muy bien Tomás Alfaro en su Historia sentimental de Vitoria. Casa Quico se llamaba “La Casa Blanca”. Estaba en el campo de las Brígidas. Entre olmos, castaños y fresnos. Allí iban los elegantes a tomar café, limón y leche helada. Había también huevos fritos para los  tragones. Quico es el nombre del fundador: Don Francisco Puente, el padre de mi tatarabuelo. Por aquí han pasado muchos vitorianos. Venía hasta el marqués de Esquível. Nuestro enemigo es el tiempo, pero no el tiempo que pasa, sino el que viene. En cuanto llega el frío, a morir el negocio. En Vitoria no se encuentra otro sitio igual. Tiene aire de café antiguo, de tiempos viejos. Nuestra casa nació allá por el año 1810. A principios del siglo XX nos quedamos sólo con los helados. Desde entonces nuestro fuerte es la leche helada».  (Fuente: María Asunción Fraile)

Misiones en Gomecha

Septiembre de 1913 - (Autor: Enrique Guinea) - (Fuente: Revista "Novedades")
La gente del pueblo acude a las procesiones acompañando a las imágenes 

En el pintoresco pueblo alavés de Gomecha se han celebrado solemnes misiones religiosas bajo la dirección del Reverendo Padre Enrique Chaubel, verificándose con tal motivo diversos actos, entre ellos la bendición de la Santa Cruz (fotografía de la izquierda) y la procesión que terminó con la adoración de la Cruz (fotografía de la derecha).

«Las misiones populares fueron en la primera mitad del siglo XX un medio muy eficiente y generalizado de religiosidad popular. Después fueron perdiendo vitalidad y hoy no tienen tanta vigencia. Las misiones en los pueblos eran un fuerte revulsivo para la fe de toda la población, con el objetivo de encauzar a los fieles más alejados, purificando y actualizando sus creencias. Se podrían definir las misiones populares como un tiempo fuerte de la presencia de Dios en los participantes. Se hacía de una manera sencilla y popular, dirigido a todas las personas del lugar».