La iglesia de Páganos

Año 1954 - (Autor: Juan Cortázar) - (Fuente: Photo Araba)

El templo del siglo XVI, con portada y retablo renacentistas

«La villa situada en el norte del pueblo, protegiendo las calles del frío viento que desciende de la Sierra de Cantabria, ocupa en extensión el espacio existente entre las tres calles longitudinales: la de Páganos, en la parte occidental; la de Santa Engracia, en la oriental; y la calle Mayor, en el centro. Es por esta última calle por donde se tiene el acceso principal al templo de la localidad».

«A pesar de la escasa entidad de una población como Páganos, cercano a Laguardia, hay razones para afirmar que son numerosos los alicientes que ofrece: el más significativo es su iglesia parroquial de la Asunción, en cuyo interior se localizan algunos retablos de verdadero encanto. Fue construido entre los años 1606 y 1611 por Diego Jiménez y su hijo Andrés; y policromado entre los años 1614 y 1618 por Juan González de Salcedo y Lázaro de Urquiaga, nombres todos ellos de suficiente entidad como para prestarle la atención que merece».  (Fuente: José Manuel Ramírez Martínez)

El alcalde Pedro Ordoño

Año 1904 - (Autor: Francisco Iriarte) - (Fuente: Catálogo Tarjeta Postal)

Junto a un grupo de militares delante de un cuartel

«Pedro Ordoño y Vélez de Elorriaga fue alcalde de Vitoria en los años 1902, 1904 y 1909. Presidiendo el Ayuntamiento, intentó erigir una estatua a Olaguíbel. Se pensó en emplazarla a la entrada de la Cuchillería, pero la penuria de los tiempos obligó a aplazar la idea. En 1902, creó un cuerpo castrense infantil para celebrar las fiestas. Estaba compuesto por casi 300 niños, uniformados con guerreras azules y boinas rojas. Ellas vestían de cantineritas. Fue un empeño del alcalde, que nombró a su hijo teniente coronel de la tropa. En 1909, el alcalde propuso solicitar una subvención para construir el monumento a la Independencia, ayudado de suscripciones populares. Durante la alcaldía de Pedro Ordoño, falangistas y tradicionalistas lograron llevar al espacio público los nombres de sus líderes. Las calles Prado y Florida vieron alterados sus nombres, por otros de procedencia política (Primo de Rivera y Carlos VII)».

Bares antiguos de Vitoria

Hacia el año 1960  -  (Autores: Foto MENDOZA, Foto ARQUÉ, Alberto Schommer)

"La Unión", "Bujanda", "Amaya" y "Los Robles"

«Foto superior izquierda: Las propietarias del Bar La Unión. Su historia nació de la mano de Pablo Mantegui y Valentina Asurmendi. En 1938 ‘la señora María’ se hizo con el local, que después heredaron las hijas Margari y Pepi Mendizábal. Las hermanas repartieron después: el actual almacén pasó a ser el negocio Telas Marte, mientras La Unión quedaba en manos de Pepi y su marido Mario, hasta 1985. (Fuente: Natxo Gatón). Foto superior derecha: Primitivo Ruiz en su Bar Bujanda. Primitivo, cuando fichó por el Alavés, vivió en la pensión propiedad del directivo del club Benicio Bujanda. Más tarde se casó con su hija Araceli y regentó durante muchos años el bar, en la calle Independencia, un lugar mítico del alavesismo desde 1930.  (Fuente: Santiago de Pablo). Foto inferior izquierda: Camareros y clientes del Bar Amaya, en el año 1957. Foto inferior derecha: Bar Los Robles, en la calle Francia, repleto de gente el día de su inauguración en 1965».

Calle Portal del Rey

Hacia el año 1915 - (Autor: Pedro Gonzalo Busto) - (Fuente: Photo Araba)

Desde julio de 1931 a julio de 1936 se llamó calle de Fermín Galán

«El 5 de enero de 1524 entró con gran solemnidad y boato por este portal, procedente de Navarra, el emperador Carlos I, al que acompañaban grandes personajes. Salieron a recibirle el alcalde y personalidades vitorianas que, antes de que el rey ingresara en la ciudad, le pidieron que jurara y confirmara las mercedes, privilegios, libertades, exenciones y ordenanzas de que disfrutaba, buenos usos y costumbres; como hasta entonces lo habían hecho sus padres, los católicos reyes, abuelos y antepasados. A lo que accedió el rey que, sin bajarse del caballo que montaba, impuso su mano derecha, en señal de juramento, sobre la Cruz y los Santos Evangelios. Después lo reiteró al acercársele el Diputado General de Álava, que le invitó a que lo hiciera respecto a los fueros de la misma. En el siglo XIX todavía partía de esta calle un callejón que, pasando por el de Cachán, atravesaba la calle de los Fueros, hasta la de Florida».  (Fuente: Venancio del Val)

Procesión por General Loma

Hacia el año 1935

Una Semana Santa como debe ser... pasada por agua

«La Semana Santa ha pasado por Vitoria vestida de negro. Nos ha parecido muy bien. Nada mejor que presentarse cada cual en todas partes vestido del color que le corresponde. Como la Semana Santa vitoriana. Tan mal nos parece que el día de Jueves Santo se nos presente relumbrando más que el Sol, como que un señor sea un redomado hipócrita. Las cosas como son. O como deben de ser. Pues bien, la Semana Santa vitoriana ha pasado vestida de negro. Encapotado el cielo un día y otro y arrojando verdaderos torrentes de agua. Así debe ser. Si de lo que se trata es de recoger los espíritus en penitencia, nada mejor que una semana gris. O negra. Un cielo triste como la muerte, y agua, mucha agua, como las lágrimas. Agua y pan. Y nada de esos exquisitos manjares de los mares; nada de salmonetes y calamares. A pan y agua todo el mundo. A encerrarse todo el mundo dentro de sus casas, y sin luz».   (Fuente: "Ariel" - Abril de 1930)

Penitentes en Semana Santa

(Fuente: AMVG)

Procesión de disciplinantes, descalzos y arrastrando cadenas

«Esta procesión se iniciaba al anochecer y la dirigía el párroco de San Vicente, así como los principales cargos de la cofradía. A la cabeza de la misma, iba el pendón de la cofradía portado por un miembro de la nobleza de la ciudad. Le seguía el estandarte, el rector y los mayordomos de la cofradía, quienes dirigían la procesión. Tras ellos, la cruz de plata, acompañada por cuatro niños que llevaban en sus manos antorchas para iluminar el trayecto y que rememoraban en voz alta los acontecimientos de la Pasión. Luego iban los disciplinantes, descalzos y flagelándose la espalda. Tras ellos, el resto de los cofrades portando velas. La procesión incluía varios pasos “devotos y primorosos”, como así lo recogía Landázuri a finales del siglo XVIII, que representaban diversas escenas de la Pasión de Cristo, entre ellos la Última Cena, que pertenecía a la Hermandad de sastrería y calcetería de la ciudad».  (Fuente: Paloma Manzanos - año 2002)

Procesión de Viernes Santo

Hacia el año 1940 - (Autor: Ceferino Yanguas) - (Fuente: AMVG)

A su paso por la cuesta del Banco de España

«La tradicional procesión vitoriana de Viernes Santo recorrerá, Dios mediante, las calles de nuestra ciudad. No hace falta decir a los católicos vitorianos que deben acudir, como un solo hombre, a esa grandiosa manifestación de piedad tomando parte en ella y atendiendo fielmente la siguientes instrucciones: La procesión saldrá de la parroquia de San Vicente, una vez terminado el sermón de La Soledad, sobre las cinco de la tarde. Los cofrades de la Cruz Enarbolada, Santo Sepulcro y Ntra. Sra. de los Dolores tienen asignados, dentro de la iglesia, los lugares donde han de reunirse con la debida antelación. Los demás fieles se agruparán en la Capilla de La Milagrosa. Las señoras deberán reunirse en la calle de Las Escuelas, dejando libre la salida de la iglesia para no obstaculizar la procesión. Se comunica a cuantos tomen parte en ella la más ciega obediencia a los encargados de la organización».  (Fuente: Periódico "Pensamiento Alavés" - 21.03.1940)

Semana Santa, en 1908

Año 1908

Una procesión pasando por la Plaza de Santo Domingo 

«El tiempo no contribuye a la brillantez del día. Las mujeres orlan sus caras con la clásica mantilla y visitan los sagrarios. En las iglesias, en dulce penumbra, se alza el severo monumento cubierto de luces. En las calles, ir y venir de personas que entran y salen de los templos. Vitoria ha dado hoy gallarda muestra de su fé. A las doce la gente ha acudido al Palacio Episcopal, donde se ha celebrado la comida de los pobres que nuestro prelado había elegido para lavarles los pies. Los pobres elegidos para el lavatorio, vestidos con sus trajes de paño negro, regalo de nuestro prelado, luengas capas negras y sombreros de castor esperaban la hora de sentarse á la mesa, cubierta de blancos manteles, con monseñor Cadena y Eleta. El menú ha consistido en los siguientes platos: arroz, potaje de garbanzos con alubias y berza, bacalao á la vizcaína, merluza á la mayonesa, lenguado y salmonetes fritos, postres, vino y cafés».  (Fuente: Periódico "Heraldo Alavés" - 16.04.1908)