Fiesta de Santa Águeda

Febrero de 1957  -  (Fuente: Archivo "Oldarki")

Mozos con sus makilas dispuestos para cantar por las calles

«La Iglesia Católica celebra la festividad de Santa Águeda el día 5 de febrero. En la tradición popular, esta fiesta comienza a celebrarse la víspera, esto es, en la tarde-noche del 4 de febrero. Por "mozos" se solía entender a los jóvenes solteros de la localidad, considerados como los artífices de la fiesta. En las fiesta de la ronda se realiza una visita a los domicilios de la vecindad, se canta en las puertas y se recibe por ello algún alimento. El objeto de la cuestación suele ser la obtención de medios para celebrar una merienda o cena de hermandad, si bien pueden existir otros, de carácter benéfico y en alguna ocasión incluso de carácter lucrativo.  El uso de los palos o makilas puede deberse a la necesidad de apoyarse que tenían los mozos cuando iban a oscuras de caserío en caserío. Además, se utilizaba como bastón de ritmo de acompañamiento a la canción».  (Fuente: www.vitoria-gasteiz.org)

Mozos en Santa Águeda

Febrero de 1960 - (Autor: Alberto Schommer) - (Fuente: Photo Araba)

Los coros desafían al frío y cantan en honor a la Santa

«La tarde del 4 de febrero diferentes colectivos de la ciudad salen a la calle para realizar las tradicionales rondas cantando coplas. A pesar de las bajas temperaturas, los coros recorren los diferentes barrios y el centro de Vitoria-Gasteiz cantándole a Santa Águeda. Así mismo, la Academia Municipal de Folklore realiza una kalejira por el centro de la ciudad que cuenta con paradas en puntos como la calle San Prudencio o la Plaza Celedones de Oro. En el País Vasco esta Santa fue acogida como patrona de los mozos solteros. Estos jóvenes en edad de realizar el servicio militar se agrupaban e iban de puerta en puerta recogiendo dinero o viandas para realizar una comida o merienda. Llevaban palos para apoyarse cuando iban a oscuras, de caserío en caserío, haciendo la ronda y para acompañar con su ritmo las coplas que entonaban. De ahí que las makilas sean uno de los elementos imprescindibles en Santa Águeda».  (Fuente: Borja Triviño)

Día de San Blas

Febrero de 1915 - (Autor: Enrique Guinea) - (Fuente: Revista "Novedades")

Fieles saliendo de San Vicente, tras asistir a la bendición del pan 

«San Blas es una fecha señalada en muchas localidades alavesas que lo tienen como patrón, y muchas tradiciones se celebran coincidiendo con dicha fecha. El fin de semana más próximo al 3 de febrero se celebra San Blas en Páganos, y tal vez por ser las primeras fiestas del año en la zona, tienen mucha aceptación. Ya en el año 1571 se iba en romería y se congregaba una muchedumbre alrededor de su iglesia y en la plaza de este bello pueblo. Laguardia entera va a Páganos dónde se besa la reliquia y se baila el ‘chulalai’. En este día son típicas las sopas de chorizo, el hojaldre y el vino rojo. Es costumbre cada vez más extendida, acudir a la bendición de unos panes llamados ‘cachetes’, así como las roscas y hojaldres. En Llodio se celebra una fiesta que acerca a la población las costumbres típicas del caserío vasco. En Alegría-Dulantzi se prepara una exposición y venta de artesanía y productos de alimentación».  (Fuente: www.alavaalpunto.com)

Escuela de Comercio

Año 1950 - (Autor: Alberto Schommer) - (Fuente: Photo Araba)

Profesores del centro, ubicado en la calle Florida

«El proyecto de Escuela de Comercio surge como consecuencia de la necesidad de crear profesionales administrativos de nivel, para cubrir las necesidades de las empresas de reciente instalación en la ciudad. En noviembre de 1950 inició su andadura en la Escuela de La Florida».

«Dos actos destacables se verificaron en nuestra ciudad en la tarde del jueves día 30, que señalan un importante hito dentro de las actividades docentes, y muy en particular de las de carácter mercantil, que fue reconocido por el subdirector general de Enseñanza Media y Profesional don Antonio López Romero. Uno de los momentos más significativos fue el acto de colocación de la primera piedra para la construcción de la Escuela Pericial de Comercio; el otro momento fue la apertura del Centro de Estudios Superiores, en el que a partir de pasado mañana se impartirán las enseñanzas de profesorado mercantil».  (Fuente: Periódico "Norte Expres")

Vitoria, industrial y rural

Abril de 1958 - (Autor: Santiago Arina) - (Fuente: AMVG)

La Vitoria industrial gana terreno a la rural en Betoño

«A la derecha de la imagen, un pastor vigila su rebaño de ovejas desde la cuneta de la carretera de Vitoria a San Sebastián, hoy portal de Betoño. A la izquierda, el primer pabellón de la empresa Zayer. Se observa el contraste entre la ciudad rural y la incipiente capital industrial. Así se creó el polígono industrial de Gamarra-Betoño. Se percibe el progreso que emprendía una ciudad cambiante. El Ayuntamiento adquirió suelo rústico entre los dos pueblos, para facilitar el traslado de talleres asentados en otros puntos. En realidad lo que se pretendía y fracasó fue la implantación de la Citröen. Alentadas por las ayudas, a Gamarra y Betoño acudieron otras firmas, aunque se toparon con un trastorno que se subsanó con el tiempo. El polígono se asentaba en zona inundable con cada crecida del Zadorra. Zayer, dedicada a la máquina herramienta, nació del impulso del sacerdote Manuel Zaldívar y del empresario Justo Ercilla».

Fábrica "Sanchiz Bueno"

Marzo de 1957 - (Autor: José María Parra) - (Fuente: AMVG)

El ingenioso y destacado empresario inventó el futbolín portátil

«Como factores positivos para la industrialización, se sumaban la estratégica ubicación geográfica de Vitoria y la existencia de una potencial mano de obra cualificada, gracias a sus escuelas de formación profesional. En efecto, durante la década de 1940, la Iglesia había sumado a la centenaria Escuela de Artes y Oficios dos centros formativos: la Escuela de Aprendices de Acción Católica (1941), impulsada por los sacerdotes Pedro Anitua y Manuel Zaldívar, bajo el patrocinio del empresario Eduardo Sanchiz Bueno, que pasarían a ser las Escuelas Diocesanas Profesionales y las Escuelas Profesionales Jesús Obrero (1945), por iniciativa de la Compañía de Jesús. Algunas empresas que impulsaron la actividad industrial en Vitoria fueron: “Armentia y Corres” (1936), “Aranzábal” (1938), “Heraclio Fournier” (1940), “Sierras Alavesas” (1941), “Mármoles Bolumburu” (1942), “Hijos de Orbea” (1942) y “Eduardo Sanchiz Bueno” (1945)».

Ciudad-Jardín

(Autor: Ceferino Yanguas)  -  (Fuente: AMVG)

Se concedió ayuda municipal para construir un barrio de lujo 

«Si durante la segunda mitad del siglo XIX en Vitoria-Gasteiz, al igual que en otras ciudades del Estado, la aspiración de crear espacios de integración con la naturaleza se observa en los intentos llevados a cabo en los proyectos de Ensanche, aquella sería superada a partir de los inicios del siglo XX, por una visión de integración total y de forma individual. Así, siguiendo los ejemplos de Europa y el más cercano de Bilbao, en Vitoria se configuraría un área Sur-Suroeste, que corresponde a un «Barrio-Jardín». Sin embargo, solamente un sector concreto tiene la denominación de Ciudad-Jardín; ello es debido, sin duda, a que fue planificado como tal, a diferencia del resto del área. Sobre una superficie de 143.000 metros cuadrados, casi totalmente en la jurisdicción de Arechavaleta, se proyectaba la alineación de calles cortadas en ángulo recto, cuyo eje directriz sería la Gran Vía de Álava (hoy Paseo de la Zumaquera)».  (Fuente: Pedro María Arriola)

La romería de Arriaga

Enero de 1913 - (Autor: Amado Ávila) - (Fuente: Revista "Novedades")

Celebración religiosa y popular en honor de San Juan de Arriaga 

«Entre las más pintorescas fiestas alavesas figura la que anualmente se celebra en el campo de Arriaga. La fotografía de arriba reproduce un grupo de spatadantzaris, ejecutando sus danzas típicas. En la fotografía de abajo, el antiquísimo templo de San Juan de Arriaga, donde los alaveses juraban los Fueros, y ante el cual se celebra en la actualidad, animadísima romería».

«La romería de Arriaga, también conocida como la fiesta de San Juan de Arriaga, se celebra anualmente, aunque la fecha exacta puede variar según el año. Durante la romería, los asistentes suelen acudir a la ermita juradera de San Juan para participar en los actos religiosos, disfrutar de la comida y la convivencia, y participar en actividades festivas. La ermita, ubicada en el corazón del parque de Arriaga, es un punto de encuentro para la comunidad local y un lugar donde se mantienen vivas las tradiciones, que se remontan a tiempos antiguos».