Celebrando la Nochevieja

31 de diciembre de 1969 - (Autor: Foto ARQUÉ) - (Fuente: AMVG) 

Grupo de amigos dando la bienvenida al nuevo año 1970

«Para conocer el origen de la celebración de Nochevieja hay que remontarse a los inicios del Imperio Romano. Para ellos, el mes de enero estaba dedicado al dios Janus, dios que mira delante y detrás, es decir, al año que se va y al principio del que viene. Los romanos comían con sus familiares y amigos, y se intercambiaban higos y dátiles con miel, con la intención de empezar el año de la manera más dulce posible. Las “doce uvas de la suerte” tienen un origen más reciente. Fue en la Nochevieja de 1909 cuando en España comenzaron a tomarse de manera masiva, debido a un excedente de cosecha de uva en Alicante. Aunque la costumbre de comerlas y brindar con champagne por el año nuevo ya se tenía desde el siglo XIX, pero sólo disfrutaba de ella la clase burguesa. En España, cada uva representa un mes del año nuevo que comienza, y deben comerse con cada una de las campanadas del reloj».  (Fuente: www.actualidad.tuamc.tv)

Camareros del Círculo

31 de diciembre de 1958 - (Autor: Foto ARQUÉ) - (Fuente: AMVG) 

Preparados para brindar en Nochevieja

«El Círculo Vitoriano se fundó en mayo de 1864. Era un período convulso y prerrevolucionario. Las autoridades se mantenían en actitud vigilante, ante la sospecha de que cualquier grupo organizado podía, si las circunstancias le eran propicias, pretender la subversión del orden constituido. Por tal razón, el Circulo Vitoriano tuvo que hacer constar en el acta fundacional, "que no se han de consentir se provoquen discusiones acaloradas sobre asuntos religiosos ni políticos, respetándose las opiniones de los socios, ya como hombres públicos, ya como particulares". Poco más tarde, en 1868, la revolución estalló y tras ella Vitoria se vio envuelta en un largo y turbulento período, con la guerra carlista para remate; guerra que condicionó sobremanera la vida ciudadana de la capital alavesa. En estas circunstancias, los primeros años de vida del Círculo Vitoriano fueron difíciles».  (Fuente: Pedro Morales Moya - año 2006)

Una nevada de las de antes

Abril de 1973 - (Autor: Foto ARQUÉ) - (Fuente: AMVG) 

Ciudadanos limpiando las aceras, en la calle Dato y la plaza del Arca

«Tardía, copiosa y caótica. La nevada que se precipitó sobre Álava los días 9 y 10 de abril de 1973, aunque advertida por los meteorólogos, sorprendió por su tardanza, pero sobre todo por la cantidad de copos y el serio trastorno que ocasionó al quehacer diario. En Vitoria se acumularon espesores en torno a los 50 centímetros. Semejante tormenta blanca colapsó el transporte de mercancías con decenas de camiones atrapados en la nieve. Los trenes que llegaron a la estación de la calle Dato lo hicieron con hasta nueve horas de retraso. Como dirían los más ancianos del lugar, eso sí era nevar. ... Muchas fábricas pararon su actividad, los centros escolares suspendieron las clases y a los vecinos se les recomendó que permanecieran en sus casas. Faltó pan y leche, tampoco se repartió la prensa matinal, se cortó el suministro de agua dos horas y sólo el teléfono contestaba a las llamadas de auxilio».  (Fuente: www.elcorreo.com)

Plaza de España, en 1905

18 de julio de 1905  -  (Fuente: www.pares.mcu.es) 

El kiosco estuvo en la Plaza Nueva desde 1902 a 1939

«Las fachadas de la plaza tienen hermosos balcones con guardapolvos en ambos cuerpos y asientan sobre una bóveda sostenida por arcos y pilastras, que hacen de todo el piso un magnífico paseo cubierto. Aquí tuvo lugar la sublevación popular de los vitorianos que cortaron los tirantes del coche en que el rey Fernando VII era conducido prisionero a Francia, con ánimo de devolverle la libertad y la patria. Los tramos de la gran escalera conducen a las dependencias del Ayuntamiento. En el centro está el salón de recepciones, o inmediato el de sesiones. Durante los días de mercado se celebra en esta plaza el de frutas, caza y pesca. En ella se celebraron también famosas corridas de toros hasta la construcción de la plaza especial. La mayor parte de las casas que la componen van siendo completamente modificadas en su interior. Duró diez años su construcción (desde 1781 a 1791) y 4.600.000 reales, su coste».  (Fuente: Ricardo Becerro de Bengoa - año 1876)

Iglesia de San Miguel

A la derecha, la calle Mateo de Moraza

A la izquierda de la fotografía, la hornacina de la Virgen Blanca en la entrada de la iglesia; en frente, la entrada a los Arquillos.

«San Miguel aparece citada como iglesia juradera en el Fuero de población dado por Don Sancho el Sabio en 1881 á la vieja Gazteiz, y del mismo Fuero parece deducirse la existencia antiquísima de esta parroquia, por cuanto la cita no como de nueva data y corta fecha si que de existir ya muchos siglos atrás, así como de estar bajo la misma advocación que al presente. El ingreso principal de esta iglesia, de estilo ojival, está en el lado de la Epístola bajo una puerta de doble entrada teniendo en medio á San Miguel, coronada por un esbelto tímpano cuajado de profusas labores; al lado de esta doble puerta hay un ingreso tapiado, constituido por una portada de órden compuesto, modelo de construcción greco-romana».  (Fuente: José Colá y Goiti - año 1883)

Representación navideña

22 de diciembre de 1944 - (Autor: Antonio Salinas) - (Fuente: Fundación Sancho el Sabio) 

En el Nuevo Teatro, llamado después Teatro Principal

«En diciembre de 1951 pasó a denominarse con el actual nombre Teatro Principal, tal y como se había previsto en el proyecto originario, y en recuerdo al nombre que ostentó el primer edificio teatral levantado sobre el solar en el que se asentaba el hospital, entre los años 1822 y 1914. Durante varias décadas, el Teatro Principal fue utilizado como sala de cine, hasta que fue adquirido por las Instituciones Públicas con el objeto de devolver a la ciudad el único teatro disponible en unas condiciones dignas para el público. Es en 1992 y tras una profunda remodelación promovida por las Instituciones (Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, Gobierno Vasco y Diputación Foral de Álava) cuando el Teatro cobra toda su dimensión como centro aglutinador de la vida cultural de la ciudad. A partir de entonces el Teatro Principal acoge habitualmente una media de 160 representaciones, relacionadas con las artes escénicas».  (Fuente: www.gasteizhoy.com)

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Niñas delante de un belén

Hacia el año 1935 - (Autor: Ceferino Yanguas) - (Fuente: AMVG) 

Una obra de artesanía popular en un centro educativo

«La tradición española de poner un Belén ha cobrado nuevamente fuerza en los hogares, instituciones y lugares públicos, ocupando un sitio preferente tanto en recibidores y salones, como en plazas y palacios. La tradición de poner un Belén en los hogares españoles aparece a mediados del siglo XX, práctica que antes sólo estaba destinada a la clase noble o pudiente. En el siglo XIX hay grandes maestros, pero es a partir de la década de 1960 cuando verdaderamente hay un interés por esta artesanía, creando talleres que pasan de padres a hijos. En la actualidad los belenes se han convertido en piezas de culto, tradición y de colección. Contrastando con las luces blancas, elegantes y casi insípidas en las calles, aún podemos disfrutar de los Belenes que se ponen en las ciudades y que año tras año se ven sorprendidos con largas filas de personas que, incluso en los días más fríos o lluviosos, aguantan ilusionados su turno».  (Fuente: www.revistadearte.com)

Festival Infantil de Navidad

22 de diciembre de 1944 - (Fuente: Fundación Sancho el Sabio) 

Escolares bajando la escalinata de la iglesia de San Miguel

«La parroquia de San Miguel que hoy existe debió construirse en el siglo XIV, por necesidades debidas al aumento de población, que hacía insuficiente el templo anterior. El de hoy ha sufrido vanas e importantes reformas a través de los años. En el pórtico, del siglo XVI, hay a mano izquierda una portada que hasta 1879 daba ingreso a la capilla de las Hijas de María. A principios del siglo XIX, mientras estuvo secularizada ésta, sirvió de retén de serenos. Enfrente había otra puerta, cerrada en 1757, que comunicaba con la capilla que primitivamente fue de La Blanca y también de San José. Al efectuarse obras de restauración del pórtico en 1975, aparecieron en el muro restos y elementos de dicha capilla. La imagen de la Virgen Blanca que se venera en el templete de la entrada al pórtico, estuvo junto a la parte posterior de la sacristía, en las escaleras del Machete, hasta que en 1787 se trasladó al sitio actual».  (Fuente: Venancio del Val - año 1979)