Gitanos en la Plaza de Toros

2 de enero de 1968 - (Autor: Antonio Guallar) - (Fuente: Periódico "Norte Expres")
Más de un centenar fueron alojados en la plaza por las fuertes lluvias

«Las torrenciales lluvias caídas desde hace días, así como la licuación de las nieves en nuestras montañas y en la misma Llanada de Vitoria, han hecho que se produzcan aluviones y que se aneguen heredades y fincas, siendo las zonas más perjudicadas Zurbano, Escalmendi y Betoño, así como la ida de los arroyos que van al río Zadorra, en las cercanías de Arriaga y Campo de Lacua. De este último lugar hubieron de ser desalojados de sus chabolas unos cuantos centenares de gitanos que se hallaban en los terrenos de Lacua. Fueron llevados a la Plaza de Toros, por orden de la primera autoridad local, donde de momento quedarán alojadas estas familias gitanas. Un tramo de la carretera Madrid-Irún, en el kilómetro cinco de Vitoria a Alsasua, quedó inundado por las aguas. Muy cerca del Hotel General Álava se salieron las aguas de los riachuelos cercanos y de las balsas de Zurbano».  (Fuente: Periódico "Norte Expres" - 2.01.1968)

Cueva de Mairuelegorreta

Año 1914  -  (Autor: Balbino Sobrado)
La Sala de las Columnas, en el interior de la gruta

«Entre las grutas destaca la llamada Plaza de Toros. Abundan en ella los llamados confites de Tívoli o perlas de las grutas, concreciones formadas por capas concéntricas de carbonato cálcico. Al salir de la plaza hay cuatro calles, una de ellas forma una gigantesca escalera de caracol que sube a la Plaza de las Capillas y en sus laderas se observan crestas salientes que originan caprichosas barretas, debidas a la desigualdad del suelo. Una gigantesca estalagmita, desprendida por su peso de la bóveda y llamada El árbol, da entrada a la Plaza de las Capillas. Una estalagmita de la derecha tiene alguna semejanza con Luis XVI, con su peluca, su nariz borbónica y su manto de armiño. A la izquierda, y entre miles de torrecillas, deslumbran dos preciosidades: las Capillas de San José y de Santa María, con columnas de belleza increíble. Las Cuevas Malditas, sin explorar, con pendientes de barro imposibles de salvar».  (Fuente: Ángel Eguileta - 1928)

Colegio Divino Maestro

20 de noviembre de 1956 - (Autor: Alberto Schommer Koch) - (Fuente: Photo Araba)
Celebración en el patio del centro educativo de Las Salesas

Actos en conmemoración del 106º aniversario de la fundación de la Caja Municipal de Ahorros, en noviembre de 1956. Es el colegio Divino Maestro en el monasterio de la Visitación de Santa María, también conocido simplemente como monasterio de las Salesas.

«El Colegio Divino Maestro se fundó en el año 1950. En un principio se impartían las clases  en el convento de Las Salesas, situado en el Paseo de la Universidad y a comienzos de la década de 1970 se trasladaron al colegio público de la calle Cofradía de Arriaga.  Es un centro educativo vivo, dinámico y moderno, que se adapta  a las nuevas realidades sociales».  (Fuente: Enrique Fdz. de Roitegui)

«Este colegio perteneció a las Religiosas del Divino Maestro. Todas sus profesoras debían ser maestras con oposición. Cuando se hizo público en su totalidad y debido a la falta de vocaciones fue convertido en colegio público, al que se dotó de un buen polideportivo».  (Fuente: José Melero Gómara)

Romería de Olárizu

Septiembre de 1913 - (Autor: Enrique Guinea) - (Fuente: Revista "Novedades")
La romería popular se celebra en sus campas desde el siglo XIX

En la fotografía de la izquierda: grupo de asistentes á la romería de Olárizu, en el cual figuran el Gobernador civil de Álava y el alcalde Vitoria. En la fotografía de la derecha: grupo de distinguidas señoritas alavesas en el campo donde se celebra la romería de Olárizu.

«La romería de Olárizu, que se celebra el primer lunes después de la "Virgen de Septiembre", coincide con la tradicional visita de mojones que realiza el ayuntamiento vitoriano en su término jurisdiccional. La celebración conjunta de ambos actos, de diferente antigüedad y carácter -popular y administrativo- como apuntaba ya Francisco Javier de Landaburu en 1927, es más reciente de lo que se creía. Entre los datos más antiguos acerca de la histórica visita de mojones, existe un documento de finales del siglo XVI en el Archivo Municipal. Sin embargo, las referencias a la romería de Olárizu aparecen hacia la segunda mitad del siglo XIX».  (Fuente: Miren Edurne Martín)

La Banda Municipal, en Olárizu

Hacia el año 1900  -  (Fuente: Catálogo Tarjeta Postal)
La primera Banda se fundó en 1894 y se disolvió en 1905

«La primera agrupación fundada en el año 1894, dirigida por Alejandro Jiménez, tuvo una vida efímera y se disolvió en 1905 dejando un vacío de once años. En marzo de 1916 se nombró a José Escoriaza como director y meses más tarde a Lucio Iglesias como subdirector interino; un año después, el 5 de febrero de 1917 participó en un festival, organizado en el Teatro-Circo para recaudar fondos para crear la comparsa de Gigantes y Cabezudos, con la interpretación de la fantasía “Gigantes y Cabezudos”, del compositor Manuel Fernández Caballero. Desde entonces y durante más de un siglo la música de la Banda Municipal ha estado presente en la vida cultural y social de la ciudad; ha mantenido una trayectoria sin interrupciones y ha ido enriqueciendo su repertorio. Entre los reconocimientos que ha obtenido a lo largo de su historia resulta entrañable el “Giraldillo” de plata que la ciudad de Sevilla concedió a la Banda de Vitoria».

Escuela de Fray Francisco

Año 1954 - (Autor: Alberto Schommer) - (Fuente: Photo Araba)
La clase de la señorita Crescencia, en la Escuela del Prado

«Pese a las alteraciones lógicas de un país en guerra, el Gobierno republicano trató de proseguir con la política de creación de escuelas públicas desarrolladas desde el año 1931, convencido de que toda transformación cultural debe partir de la escuela primaria. Entre las principales innovaciones en el plan de 1937, encaminados a formar alumnos activos, destacan dos aspectos: la importancia otorgada a la igualdad de oportunidades y el protagonismo que adquiere el concepto de pueblo. Por ello, se recomendaba basar la formación moral en el conocimiento de los valores humanos. De las obras de literatura escolar se seleccionaban, por su contenido social, títulos como el Lazarillo de Tormes, que reflejaba la opresión capitalista, y Fuenteovejuna, a la que se calificaba como típicamente antifascista. Se trató también de ajustar la enseñanza media a la nueva situación, con la consigna de "educación para el pueblo"».  (Fuente: Laura Lara Martínez)

Calle Santo Domingo

Año 1952  -  (Fuente: Revista "Celedón")
Cuatro chicas charlando en la puerta de una casa

«Existe un barrio en Vitoria, un barrio muy señor y muy gallardo, que ha sido motejado de rebelde, de personalista. Y quizá lo que más predomina en él es la sumisión, la personalidad, el señorío y el orgullo de considerarse querido y mimado por hombres altruistas, ejemplares, de corazón blando. Es el barrio de Santo Domingo, que tiene gran fervor a la Virgen de la Esperanza. Así lo manifestaron unas guapas muchachas "santodomingueras" en aquella tarde de sol en la que acudimos al barrio. Ellos y ellas, unidos por los vínculos inseparables de la vecindad querida, acuden a la Virgen de la Esperanza en todas sus necesidades, y a la vez que suplican, envían ternuras y oraciones, florecillas del alma en pago a tanta bondad. Sigo contigo, viejo barrio ciudadano. Y tú conmigo. Unidos por el afecto, caminaremos hermanados. Déjame llamarte tiernamente como en aquel idílico susurrar de dos pastores: ¡Mi barrio!»  (Fuente: A. de Gazteiz - año 1952)

Colegio de Anita y Cándido

Año 1959 - (Autor: Alberto Schommer Koch) - (Fuente: Photo Araba)
Fue fundado en 1913 en el número 36 de la calle Manuel Iradier

«En la década de 1930 existen peticiones para apertura de colegios privados laicos, que se adaptan a las exigencias de la época. Uno de los primeros establecimientos que solicitó ser legalizado fue el Colegio de Garibay en la calle Manuel Iradier, un colegio privado para niñas. Destacaba entre todos los colegios para niñas de este periodo, porque ofertaba un modelo de enseñanza moderno y avanzado, en comparación a los que se utilizaban en otros colegios y escuelas públicas de esa época. ´La enseñanza en este colegio tendrá un carácter esencialmente práctico sin el lastre de enseñanzas inútiles que adaptan mal la mujer al medio social´. El colegio estaba instalado en la planta baja de un edificio, rodeado de jardín por tres de sus lados, excepto la fachada que daba a la calle Manuel Iradier. Asimismo, poseía cinco salas para clases, cocina, galería, retretes, lavabos, cuarto de baño y un jardín rodeando al edificio».  (Fuente: Beatriz Garai)